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中山陵“天下为公”匾额出自何处

关键词： 天下为公                                          

孙中山不但是一位伟大的政治家、革命家，而且是一位杰出的书法家。擅长楷行两体，未见篆、隶，其书法风格一脉相承，所书皆开阔雄浑，朗健清逸，笔势舒敛有致，自成一格。
据查，孙中山一生题赠“天下为公”有受主者39件，如果将字异义同的“大道之行也天下为公”、“公天下”、“世界大同”、“共进大同”等36件计算在内，共计75件。
   中山陵陵门气势磅礴，它的平面为长方形，宽27米，进深8.8米，高16.5米，仿我国传统的木结构形式，但全部用花岗岩建成，陵门的屋顶为歇山式上面盖蓝色的琉璃瓦。陵门有三个拱门，南面中门的上方，镶有一方石额，上刻“天下为公”四个金字。对这“天下为公”四个字，不少论著认定出自孙中山题赠黎民伟的“天下为公”手迹。如刘望龄《孙中山题词遗墨汇编》（2000年9月版）；罗卡、黎锡《黎民伟：人·时代·电影》（1999年3月版）等均认为把孙中山题赠黎民伟“天下为公”四个大字“刻在南京中山陵的正门上”。
   为何会有这种认定呢？原来事出有因。早在1929年2月出版的《电影月报》1929年第9期第3页附有孙中山题赠黎民伟的“天下为公”原件影印件，并在影印件下方有“按此墨宝已为中央政府选刻总理陵墓用”字样。因此后人据此认定中山陵陵门上的“天下为公”出自此。
   《电影月报》于1928年4月1日创刊上海，发行者为六合影片营业公司；编辑者为沈诰、沈延哲；第一期理事编辑为管际安、周剑云；第二期以后是周剑云、徐碧波。
笔者认为，此种认定有三个疑点。
   一、1929年6月1日，孙中山灵柩举行隆重的安葬典礼，当时中山陵的建筑只完成祭堂、墓室，其余的建筑需安葬后才逐步进行，甚至祭堂中央的孙中山石雕坐像也是在1930年11月12日才举行揭幕典礼。至于陵园的牌楼、陵门、碑亭、大围墙、卫士室等建筑，直至1929年8月底才正式开工，直到1932年1月竣工。就是说1929年2月1日出版的《电影月报》刊出孙中山题赠黎民伟“天下为公”并“按此墨宝已为中央政府选刻总理陵墓用”时，陵门还没有动工兴建，笔者认为不大可能在未建陵门前就确定选定此件墨宝手迹。
   二、中山陵的建造及孙中山遗体安葬的全部事宜均由孙中山先生葬事筹备委员会负责。葬事筹备委员由中国国民党驻京中央执行委员会于1925年4月4日推定汪精卫、张静江、林森、于右任、戴季陶、杨庶堪、邵力子、宋子文、孔祥熙、叶楚伧、林焕廷、陈佩忍等十二人担任。4月18日葬事筹备处在上海正式成立。推定孙科为家属代表、杨杏佛为葬事筹备处主任干事。1929年6月 30日孙中山葬事筹备委员会撤销，总理陵园管理委员会组织成立。
    由此可知，孙中山葬事筹备委员会委员由中国国民党驻京中央执行委员组成，换句话说葬事筹备委员会隶属中国国民党中央执行委员会领导。一切有关孙中山的葬事及陵园建设均由葬事筹备委员会决定后呈请中国国民党中央执行委员会批准执行。
    因此，孙中山题赠黎民伟的“天下为公”成为“按此墨宝已为中央政府选刻总理陵墓用”的说法，似与史实不符。“中央政府”不过问“总理陵墓用”的“天下为公”的“选刻”。
   三、最大的疑点是中山陵陵门上的“天下为公”与孙中山题赠黎民伟的“天下为公”笔迹不同。虽然两者均为孙中山手迹，但因时间、地点、所用纸、笔、墨不同，每次所书都略有差异。笔者不懂书法，但查对孙中山存世的几十幅“天下为公”手迹，没有一幅与中山陵陵门上的“天下为公”完全相同。结论只有一个，那就是选录孙中山其他墨宝中的“天下为公”四个字而成。
   广州中山纪念堂于1929年1月奠基，1930年10月建成。纪念堂正面中央悬挂着一块长约5米，宽约2.5米的大匾额，上书“天下为公”四个大字（见附图）。此幅“天下为公”与中山陵陵门上的“天下为公”是同一版本，字迹完全相同。但从来没有人认为广州中山纪念堂的“天下为公”是孙中山题赠黎民伟的手迹，何故？
中山陵有许多孙中山手迹碑刻，除陵门上的“天下为公”外，雄伟的石牌坊正中镶有“博爱”两个大字。“博爱”是孙中山题赠友人最多的墨宝，据不完全统计，有60件以上。近查手头资料，中山陵牌坊上的“博爱”竟与笔者早年收集到的一幅完全相同。这幅孙中山“博爱”手迹，没有上款，没有受赠人姓名，亦不知何时所书。
    进入陵门，迎面就是碑亭。亭内正中矗立着高9米的巨型花岗岩大碑一通，上镌”中国国民党葬总理孙先生于此”十三个金色颜体楷书，下款为“中华民国十八年六月一日”。这是谭延闿所书。
   中山陵祭堂正中门楣上悬“天地正气”直匾一块，是孙中山1923年1月书赠蒋介石联句：“养天地正气，法古今完人”中选出的手迹。
    中山陵祭堂下部以黑色云南大理石为护壁，左右两边各十四块，上刻孙中山手书《国民政府建国大纲》全文。末行题“民国十三年四月十二日孙文书”。这也是按《国民政府建国大纲》原笔迹镌刻的孙中山手迹。
中山陵祭堂门外，南面三个拱门的额枋上刻“民族”、“民权”、“民生”六个篆体字是出自张静江之手。墓室的第二道门楣上的“孙中山先生之墓”七个篆体字也是张静江所书。
现查孙中山墨宝，发现中山陵陵门上的“天下为公”选自1922年孙中山书赠杨庶堪的《礼运·大同篇》：     “大道之行也天下为公选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜寡孤独废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同”
因此，中山陵陵门上和广州中山纪念堂前的“天下为公”四个大字均选自孙中山书赠杨庶堪的《礼运·大同篇》中的“天下为公”为原本。
   天下为公者，天子之位传贤而不传子也。孙中山借用“天下为公”作为对“民权主义”的解释，说明政权应当为一般平民所共有。
  最后谈谈，孙中山题赠黎民伟的“天下为公”的时间问题。在刘望龄编注的《孙中山题词遗墨汇编》中列为“时间不详”。
   1928年11月28日，黎民伟将此原件送《电影月报》第九期发表时，作了一个说明：“民十三，香港民新影业公司成立之初，伟誓以总理北伐事迹摄为电影，放诸银幕，向中外人士尽量宣传，藉发扬总理伟大之精神，阐明总理革命之意义。因此，追随总理左右，由粤之韶关，北进沿途，总理誓师、行军动作，曾一一摄得。是时，总理曾以“天下为公”四字相勖。及后，总理应段祺瑞之请，北上救国，逝世于平之协和医院，伟亦相随摄影。总理逝世之后，为更发期愿将总理一生尚未成功之革命事业，继续摄影。因是，遣派摄影人员分途向国民革命军各友军及敌军阵地实地摄影战景。国民革命今春始庆成功。革命军海陆空大战记一片，亦告一段落。追怀既往，感慨系之。检拾行箧，得总理遗泽，特敬附本刊，以志不忘。
黎民伟十七、十一、二八”
   从黎民伟的追忆中可知，是在“民十三”（即1924年）“总理北伐”（即9—10月在韶关督师北伐）时“总理曾以‘天下为公’四字相勖”。由此可知，即1924年9—10月间，孙中山题赠黎民伟“天下为公”手迹。关于这件原件的下落，据1998年台湾版《中山文物真迹大展图录》一书称：“此件墨宝由黎氏女婿、总统府资政沈昌焕先生捐赠故宫博物院典藏。”

【作者: laoyija】【访问统计:】【2006年01月13日 星期五 21:40】【 加入博采】【打印】